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简述信息一览：

• 1、修水县风俗
• 2、“昌黎先生指的是___随园先生”指的是__
• 3、关于石城县的地理历史文化的介绍
• 4、结婚用的婚书、聘书、订婚书、礼书、送日子喜帖,分别怎么写
• 5、古代太子的婚礼是怎样举行的
• 6、有什么书记载古今婚礼习俗

修水县风俗

1、修水县的 风俗特产 哨子最有意义哨子，已成为修水最富地方风味的上乘食品。何以称之为哨子呢？说起它的来历，修水群众中还留传着一段极为美好的佳话。相传夏禹时代，修水地区山洪瀑发，农田、村庄被毁，作物颗粒无收，农民靠上山***野菜野果为生。后大禹来到修水，组织群众治理好了水患。

2、旧时习俗，迎灯头夜，龙灯不出村，谓之“头夜利村里”。过了头夜，龙灯要出村迎赛。南乡风俗：龙头竹偷自何村，次夜就到该村迎灯，以致谢忱，谓之“谢娘家”。各地龙灯进村，主村龙灯若未出村，须到村口迎接，谓“接客”。

3、浔阳纸扎习俗，明清时遍及城乡，每逢节日或喜庆之际，民间艺人则充分施展其技艺，扎制成高意诙谐的“老鼠攀葡萄灯”，喜得贵子的“麒麟灯”，望子健康的“鸭（压）子灯”，祝贺新婚的“鸳鸯灯”， 祈求丰收的“金鱼灯”，以及名种花草、鸟兽等。

4、对这道菜赞不绝口，甚至在回乡后常常提及，以此地的山环水绕和古朴风俗为儿子们留下了深刻的印象。韩琦的后裔遵循他的遗志，先后在南宋理宗宝庆年间和清康熙年间迁入修水，成为了如今修水本地韩姓和客家韩姓的始祖。这道禾杆扣碗肉，不仅是美食的象征，也是这段历史文化的见证。

“昌黎先生指的是___随园先生”指的是__

1、昌黎先生：韩愈 又称韩昌黎 香山居士：白居易，字乐天，号香山居士 杜工部：杜甫（公元712年--770年），字子美，自号少陵野老，因任工部校检郎，而又被称做杜工部。王右丞：王维 柳河东：柳宗元 白石道人： 南宋 姜夔（jiang一声， kui 二声）随园主人：袁枚，字子才，号简斋。

2、昌黎先生 ，唐，韩愈。因为是河南昌黎人，称其韩昌黎。香山居士，唐，白居易。晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。杜工部 ，唐，杜甫。曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。王右丞，唐，王维。官至尚书右丞。柳河东，唐，柳宗元。

3、昌黎先生。——韩愈 香山居士。——白居易 杜工部。——杜甫 王在丞。——王维 柳河东。——柳宗元 王临川。——王安石 白石道人。——姜夔 易安居士。——李清照 辛稼轩。——辛弃疾 随园主人。

关于石城县的地理历史文化的介绍

1、客家文化遗迹：石城是中华客家文化发源地之一，有“客家摇篮”之称，历史上是客家民系的中转站。 客家文化研究权威学者廖成普为石城题词“祖根中原地，摇篮客石城”。

2、石城县位于江西省的南部，是一个历史悠久的城市。石城地处赣江中游，地理位置优越，拥有丰富的自然资源和文化遗产。以下是对石城的 石城地理位置：石城县位于江西省的东南部，与福建省相邻。它地处亚热带季风气候区，四季分明，光照充足，雨水充沛。这种地理环境为农业生产和自然景观提供了有利条件。

3、石城县拥有悠久的历史和丰富的文化传统。这里保存了大量的古建筑、古遗址和民俗文化。石城县的客家文化尤为突出，客家人在这里创造了独特的生活方式和文化习俗。此外，石城县还有丰富的民间艺术，如戏曲、舞蹈、音乐等，这些艺术形式不仅丰富了当地居民的文化生活，也吸引了大量的游客前来观赏。

4、石城县位于江西省的东南部，地理位置优越，自然资源丰富。它毗邻福建省，与福建省有着密切的经贸和文化交流。作为一个历史悠久的地区，石城县在历史和地理上都有着独特的地位。江西省位于中国东南部，拥有丰富的自然和文化资源。石城县作为江西省的一部分，同样拥有美丽的自然风光和深厚的文化底蕴。

5、石城是中原***南迁的最重要的中转站，也是客家人形成的最早的发祥地，因此，客家文化建筑甚多。该县小松镇小松村燕交坪杨村坊式亭，建于清光绪元年 （1875），两头为节“节孝”牌坊，为“族太学生许清涟之妻”李氏所立。两坊间下连以墙，上覆梁椽砖瓦，即为亭。牌坊上雕刻甚多，工艺精巧。

结婚用的婚书、聘书、订婚书、礼书、送日子喜帖,分别怎么写

1、表达尊重，下聘礼时使用。订婚书，双方父母及新人共同确定结婚事宜，订婚前使用。礼书，男方呈递给女方，与聘书、聘礼一起，写聘礼清单。送日子喜帖，男方父母向女方确定结婚日期的文书，由男方家呈递，结婚前使用。

2、送日子婚书怎么写 送日子婚书怎么写：婚书怎么写 送日子又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。一般先由男家选定婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。

3、要求：不管男方父母年龄多大，一律写成姻弟称呼，每行字数成双，通篇行数成双，通篇字数成双，行双喜字书写占一行，算行算两行就可以了。结婚男方送日子最简单的写法。

4、三书是是在婚礼过程中使用的文书，分别是：聘书、礼书、迎亲书。接下来一一讲解。1 .聘书 聘书指的是订亲之书，男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约，是纳吉（过文定）时用。纳吉，六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。

古代太子的婚礼是怎样举行的

古代太子的结婚流程大致如下。成婚礼前一天，福晋家将妆奁送到太***中，其中当然包括先期皇帝所赐的仪币，送妆的太子妃族人由内务府设宴款待。成婚当日，太子蟒袍补服到皇太后、皇帝、皇后前行三跪九叩礼，如果生母是妃嫔，还要到生母面前行二跪六叩礼。

成婚前，由钦天监选取吉日举行初定，内容包括皇帝赐予礼物和在福晋家举行定婚宴。成婚礼前一天，福晋家将妆奁送到皇***中。成婚当日，皇子到皇太后、皇帝、皇后前行礼，随后迎娶新娘。成婚第二天，皇子夫妇依次到皇太后、皇帝、皇后前行礼。成婚后第九天，皇子偕福晋回门，福晋家设宴招待。

纳***：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

迎亲：太子妃会带着嫁妆和迎亲队伍进入皇宫，太子则会率领宫廷官员们前往迎接。 婚礼：太子和太子妃的婚礼在皇宫内举行，仪式十分隆重，有乐舞表演、拜堂、献花等环节，由皇帝主持。婚礼后，太子和太子妃回到太子府，继续举行接见宾客、宴请宾客等活动。

古代太子的婚礼有以下步骤： 纳***：男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。 纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。

成化二十二年，更定婚礼。凡节册等案，俱由奉天左门出。皇太子亲迎，由东长安门出。亲迎日，妃服燕居服，随父母家庙行礼。执事者具酒馔，妃饮食讫。父母坐堂上，妃诣前各四拜。父命之曰：“尔往大内，夙夜勤慎，孝敬无违。”母命之曰：“尔父有训，尔当敬承。

有什么书记载古今婚礼习俗

古代婚礼习俗包括“三书六礼”，即聘书、礼书和迎亲书，以及纳***、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个阶段。 纳***是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚。问名是询问女方的生辰八字。纳吉是把占卜的吉兆通知女方。纳征是男方送给女方的聘礼。请期是商定结婚日期。亲征是新郎亲自迎娶新娘。

《喜·喜酒·喜钱—中国民间纳喜习俗》是一篇深度剖析中国传统“喜”文化的专著，着重探讨了“尚喜”这一中国文化特质下“纳喜”的习俗。“纳喜”，即为营造吉祥如意的习俗，在中国民间广为流传。作者通过列举各种“纳喜”习俗，如婚礼中的喜宴、红包、喜糖等，全面展现了中国“喜”文化的丰富内涵。

崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经·召南·野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。

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